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  • 徐恒志答：什么叫了生死？怎样了生死？

    问：什么叫了生死？怎样了生死？　　徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html

  • 台湾新店禅净中心启建清明法会

    　　2008年3月30日，台湾新店禅净中心启建“清明法会暨人间福报三时系念”法会，邀请慧静法师主法，约250人参加。 　　慧静法师于法会中开示三时的意义与系念弥陀的方法，勉励大众以一心、真心、精进心、菩提等心求生净土。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14382322124.html

  • 空性正说与细微常见的不同

    的。麻叔，照您所说，我们在此所讲的真心自性，都不是真心自性，只有每人自己所悟的才算是真心自性。我也是不认为我们现在所说的就是真心自性之“体”。我也并未说无念或无分别念与无念就是真心自性。依渐法次第，这种非真却“似”的状态是一步一步逐渐经历的。在成道前所经历的境界都非真如自性，如佛教与外道共有的四禅八定，每个层次都有个境界。其实还是处于未见真心。佛就是给阿难指出了这一点，告诉他那些都不是“真心”。...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293674543.html

  • 道熟不起憎爱心

    使得自己可以在干扰少的环境下用功，不容易被打断。五祖弘忍在修行时“缄口于是非之所”，就是这个好处，把自己与会打扰自己修行的是非屏蔽掉，用功能够更快进步。 　　这在《禅宗决疑集》的真心验功里面有很详细...禅宗决疑集》 　　或曰。真心现前如何知是真心成熟无碍也。曰学道之人已得真心现前时。但习气未除。若遇熟境有时失念。如牧牛虽调到牵拽随顺处。犹不敢放了鞭绳。直待心调步稳赶趁入苗稼中不伤苗稼。方敢撒手也。到...

    明一法师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08471726773.html

  • 看你就有气——冤亲债主的心声

    ，我就想起当初他是怎样残忍的杀害于我，我就气不打一处来，就绝对不能放过他。你以为念几卷经，诵几声佛，我就能饶了他吗？我今日看在你的面上，暂时离开他一个月，再给他一次机会，看看他是否有真心。”说完便离去了…… 　　故事说到这里，不禁让人沉思，也让人猛醒。是啊，生生世世不知有多少被我们有意杀害，无意杀害，有意伤害，无意伤害的生灵不知有多少，而我们确一无所知，没有一点惭愧心，更不用提真心忏悔了。还...

    月隐云层

    |超度|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12453730336.html

  • 道熟不起憎爱心

    一种善护念。这样使得自己可以在干扰少的环境下用功，不容易被打断。五祖弘忍在修行时“缄口于是非之所”，就是这个好处，把自己与会打扰自己修行的是非屏蔽掉，用功能够更快进步。　　这在《禅宗决疑集》的真心验功...　《禅宗决疑集》　　或曰。真心现前如何知是真心成熟无碍也。曰学道之人已得真心现前时。但习气未除。若遇熟境有时失念。如牧牛虽调到牵拽随顺处。犹不敢放了鞭绳。直待心调步稳赶趁入苗稼中不伤苗稼。方敢撒手也。...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024367522.html

  • 看你就有气－－冤亲债主的心声

    杀害于我，我就气不打一处来，就绝对不能放过他。你以为念几卷经，诵几声佛，我就能饶了他吗？我今日看在你的面上，暂时离开他一个月，再给他一次机会，看看他是否有真心。”说完便离去了…… 故事说到这里，不禁让人沉思，也让人猛醒。是啊，生生世世不知有多少被我们有意杀害，无意杀害，有意伤害，无意伤害的生灵不知有多少，而我们确一无所知，没有一点惭愧心，更不用提真心忏悔了。还自以为，那些都是编造出来的，哪里来的这些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233582005.html

  • 月溪禅师答：背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？

    　　问：我起一恶思想，改作为好思想，不怕妄起，只怕觉迟，以妄除妄，舍妄取真，前念已灭，后念未起，其中是，背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？(南京法一和尚) 　　月溪禅师答：否，华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”改恶迁善是为人处世所应该的，不能为见佛性。恶思想固非真心，好思想亦非真心，好恶是相对的，真心是绝对的，两不相干；恶思想固是妄，好思想亦非真，相对不实故；...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13222910928.html

  • 圆满究竟的归宿

    圆满究竟的归宿 普学　　前言　　苦海茫茫，无边无际。众生愚痴，迷失真心，故在生死苦海中流转，找不到真正的归宿。《楞严经》云：“云何两种生死？一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者；二者...明的真心原自清净，一尘不染。众生目光短浅，无有远谋，得眼前滴点之乐，便以为足，不知上进。佛的亲弟难陀，亦曾经迷恋于娇妻，不肯出家修行。于是，佛用神通方便带他到天上游玩，他看到许多美女（天仙）以及...

    普学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249726.html

  • 灵鹫山心道法师六十寿诞在北京香格里拉温馨举行

    　　10月19日重阳节，恰逢台湾灵鹫山开山和尚心道法师六十岁生日，其弟子了意、常存、净念、法用法师等及京城大雄珠宝王兰总经理特意精心安排“真心和谐，平安斋宴”祝贺心道法师六十寿诞。成功集团李玉玲女士、著名书画家吴欢，著名学者王尧、楼宇烈、张新鹰教授、高志其先生及香港、台湾等地区信众应邀出席，晚宴在一片喜庆热烈，法喜盈盈中。

    【佚名】

    |寿诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09331718599.html
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